Goths Elder: Nuair a bhíonn Fás aníos ní chiallaíonn sé an cultúr is fearr leat don óige a thréigean

Sa lá atá inniu ann, tá sí ina cónaí i Seattle agus ritheann sí an blag goth móréilimh Scoil Charm Gotach , a ndéantar billeáil air ar a leathanach baile mar 'threoir riachtanach do ghothaí agus dóibh siúd a bhfuil grá acu dóibh.' Ós rud é gur saineolaí sa réimse í féin & apos; s, cuirfidh mná ina 40idí, 50idí, agus 60idí - seanóirí, mar a ghlaonn sí orthu - ceisteanna uirthi faoi na rudaí a tharlaíonn nuair nach mbíonn tú & apos; i do dhéagóirí agus 20idí a thuilleadh, ach fós ag rith timpeall ar reiligí (ar leibhéal meafarach ar a laghad). Fiafraíonn roinnt seanóirí di faoin eyeliner is fearr le haghaidh préacháin & apos; troigh; tá daoine eile ag fiafraí cathain a scoirfidh siad de bheith ag úsáid Uimhir Dubh 1. 'Tá a lán acu ag fiafraí an bhfuil siad & apos; re ró-aosta a bheith sofheicthe goth, ’a deir Venters go Leathan.

Is í an freagra atá aici, ar ndóigh, ná uimhir cheannródaíoch. ‘Is muidne an chéad agus an dara glúin a chuaigh in aois an ghotha, agus caithfimid seasamh suas agus a rá go bhfuil áit ann do mhná aosta san fho-chultúr seo,’ a deir sí go cinnte. 'Ní gá dúinn & apos; t cloí leis an teimpléad sin go bhfuilimid & apos; ró-aosta.' Is minic a mheabhraíonn fiontair do mhná 40 nó níos sine gurb iad na daoine a leagann an caighdeán amhairc amach mar threoirí na gluaiseachta goth.

Rugadh é ó bhreathnaidí Siouxsie Sioux, Rozz Williams, Morticia Addams, agus beagnach aon úrscéal ghotach Briotanach ón 19ú haois, tá stíl ghot tagtha chun cinn le ceithre scór bliain anuas. Ó gach feisteas dubh traidisiúnta, seaicéid leathair agus t-léinte banda go héagsúlachtaí cosúil le goth cupcake (stíl shonrach Venter & apos; s, a chomhcheanglaíonn wardrobe dubh den chuid is mó le haicinn bándearg), cíbear goth, goth sláinte , agus goth mall, cuimsíonn goth cónascadh faisin éagsúla, gach ceann ag tapú isteach i macabre agus go minic íogaireacht androgsaineach. Is gnáthchomharthaí den radharc goth iad roghanna faisin cosúil le smideadh dorcha súl, veilbhit, leathar, cóirséid, agus aon rud le sciatháin leathair.

Chonacthas Goth, a d’eascair as an gcarraig ghotach sa RA ag deireadh na 70idí, mar fo-chultúr na hóige , ag mealladh daoine ina ndéagóirí déanacha agus ina 20idí luatha a chuaigh i dtreo an cheoil le liricí níos dorcha, níos lionn dubh a léirigh a mothú coimhthithe féin. D’aontaigh sé na daoine aisteach agus neamhghnácha, agus na daoine a bhí fíochmhar fíochmhar, agus bhunaigh sé treibheanna de bhabaí ar aon intinn a raibh grá acu do leabhair vampire agus scannáin uafáis. Ó lár na 80idí i leith, áfach, choinnigh seanóirí mar Venters a n-aeistéitiúil spleodrach, gan a n-áit sa bhfochultúr a cheistiú riamh.

Go 2011 staidéar tugann Scoil Eacnamaíochta agus Eolaíochta Polaitiúla Londain faoi deara go mbíonn sé deacair ar go leor gothaí a théann isteach ina dtríochaidí, daichidí agus caogaidí ‘barántúlacht phearsanta’ a chothromú lena dtuiscint ar oiriúnacht aoise; ba iad na tosca ba mhó a chuir le laghdú ar ‘foircinn an chuma’ ná ‘tábhacht mhéadaitheach na hoibre, bunú cairdeas fadtéarmach, agus, thar aon rud eile, tosú… caidreamh fadtéarmach,’ de réir an staidéir & apos ; s torthaí. Is é seo an rud atá ar eolas go maith ag Venters, agus cuireann sí réiteach ar fáil go tapa don chothromaíocht oibre-goth. ‘Ceann de na rudaí a chuireann mé in iúl do dhaoine i gcónaí ná go bhfuil CorpGoth ann: gnáthéadaí príomhshrutha a thógáil agus casadh níos dorcha a chur leis,’ a deir sí. Molann sí, más mian le mná breathnú níos dorcha ar an obair a choinneáil, go mbeidh tionchar ag caitheamh gach dubh, fiú má tá tú féin agus apos; fós ag caitheamh léine nó blazer cnaipe-suas. Is féidir leat ócáideach do ghnó a phéireáil freisin le nóid fho-chultúrtha subtle de sheodra téamaí cloigeann.

Is é atá i Trystan, scríbhneoir margaíochta 48 bliain d’aois as Silicon Valley, ‘eccentric oifige’ féinfhógartha. Tar éis an choláiste, dhíscaoil sí na dathanna dorcha a raibh grá aici di ina déagóirí déanacha sna 20idí luatha mar theastaigh uaithi búcla a dhéanamh agus a bheith fostaithe go gnóthach, ach sa deireadh fuair sí amach nach raibh a cuid gruaige ag fáil bháis de ghnáth dathanna agus ag caitheamh faiche agus gormacha ach wasn & apos; t ar a son . ‘Fuair ​​mé post a raibh fuath agam dó ar feadh thart ar bhliain agus bhí mé chomh trua. Bhí mé mar, & apos; Sucks an post seo. Is fuath liom gach rud. Níl mé & apos; m ag déanamh aon rud spraoi, 'Meabhraíonn Trystan. Chláraigh sí sa scoil grad sa deireadh, agus fuair sí post dot com ag deireadh na 90idí áit ar mhothaigh sí goth feistis compordach, agus tá sí gléasta ar an mbealach sin ó shin - ach déanann sí comhréiteach. Ag an obair, staonann sí ó bheith ag caitheamh a cuid peitrealtaí tipiciúla, cóirséid, agus eyeliner swirly, den chuid is mó toisc go mbraitheann sé go bhfuil sé tuirsiúil an oiread sin ama a chaitheamh ag ullmhú ar maidin. Ina áit sin, péireálann sí culaith agus sála le ceangail agus bioráin cloigeann. 'A & apos is ea a bheith i do dhuine fásta; roghnaigh ár gcathanna & apos; saghas ruda. Foghlaimíonn sé & apos; s cathain agus cá háit a mbeidh an t-am agus an fuinneamh agat na stíleanna móra craiceáilte a dhéanamh. '

Tá brúnna seachtracha eile ar roinnt seanóirí a shocraíonn ar cheart dóibh leanúint dá bhfo-chultúr grá a chaitheamh ar a muinchillí. Mar gheall ar an steiréitíopa go bhfuil seilfré ag fo-chultúir atá dírithe ar an aos óg, tá & apos; sa dearcadh cultúrtha forleathan nach bhfuil sa ghoth nó sa phunc ach céim - ní rud a leanann tú mar dhuine fásta - rud a fhágann go bhfuil sé deacair glacadh le gothaí níos sine le páistí ag tuismitheoirí eile, níos coimeádaí. Ach mothaíonn Venters nach gciallódh nó go bhfuil leanaí ag leanaí gur chóir go mbeadh ar mhná athrú cé hiad féin. ‘Ní chiallaíonn tuismíocht bás do leasanna nó bás duit mar dhuine,’ a deir Venters. 'Tá cairde agam ar goths iad atá ina dtuismitheoirí, agus tá siad an-mhuiníneach as a gcuid páistí a thaispeáint seo cé mise, seo na rudaí atá tábhachtach domsa, agus táim anseo duitse agus tacaím leat . '

Deir Mary, seanóir a bhfuil cónaí uirthi i gCeanada, go ndeachaigh sí i ngleic le gothdom agus máithreachas ar feadh cúpla bliain. Tar éis di bogadh go Ontario den chéad uair i 2000 lena mac óg, chuir a muinchillí ruffly agus a feisteas uile-dubh dúshlán ar na máithreacha a bhí cóirithe níos dathúla sa chathair choimeádach. 'Is cuimhin liom duine de na máithreacha ag rá, & apos; An tusa Mam Goth? & Apos;' arsa Máire, 'agus ba dhóigh liom, & apos; Ó, an é sin an chaoi a bhféachann siad orm? & apos;' Bhraith sí féinfhiosrach go tobann, agus rinne sí iarracht cóiriú níos cosúla lena comhghleacaithe nua: ‘Níor smaoinigh mé riamh ar an gcaoi ar chóirigh mé go dtí go ndúirt an bhean seo agus thug sin orm mo stíl a athrú ar ball. Bhí mé ag iarraidh luí isteach sa slua moms óga. Ach fiú nuair a d’athraigh mé mo stíl, ní fheileann mé riamh. Fiú má athraíonn tú do chuid éadaí, ní féidir leat & apos; t an ceol a éisteann tú leis nó na leabhair is maith leat a léamh a athrú. Mar sin ní bheidh talamh coitianta agat riamh leis na moms sacair. '

Cé nach raibh a cuid spéiseanna comhoiriúnach leis na tuismitheoirí eile, chun dul in oiriúint don ghnáthchuma ‘mamaí’, chuir Mary síos a héadaí i stíl Victeoiriach, agus chuir sí an rud a chonaic sí mar éadaí a bhí níos oiriúnaí dá haois. 'Chaith mé níos mó datha, níos mó ná cibé treocht is déanaí a bhí ann. D'oibrigh mé freisin ag siopa a bhí trendy, mar sin ba mhaith liom a fheiceáil i gcónaí na rudaí nua ag teacht isteach. ' Le beagnach ceithre bliana, rinne Mary a stíl a athchumrú. Ach sa deireadh, de réir mar a d’fhás a mac níos sine, thuig sí nach raibh éadaí ildaite was & apos; t ar a son; thosaigh sí ag athcheangal lena sean-stíl. 'Is cuma cad a cheap na máithreacha eile díom níos mó. Chuaigh mé díreach ar ais go dtí an bealach a bhí mé. Is dóigh liom i ndáiríre níos compordaí nuair a ghléasaim an bealach is mian liom. It & apos; s an taobh amuigh ag léiriú an taobh istigh. '

Deir Natalie, goth 36 bliain d’aois as Lancashire, Sasana, go mbraitheann sí brú den chineál céanna uaireanta chun a gúna a chur síos, agus bíonn sí ag streachailt go laethúil le cibé ar cheart di a criosanna ngéibheann agus a cóirséid a chur ar leataobh in ionad níos mó ‘aoise’ éadaí cuí. ‘I mo bhlianta níos óige,’ a deir Natalie, ‘ba ghnách liom dul amach leis an eyeliner iomlán, riteoga agus na sciortaí móra snámhúla, cóirséid, díreach le dul chuig siopaí. Anois athraím m’éadaí beagán mar go bhfaighidh na rudaí a chaitheann tú imoibriú diúltach. An uair dheireanach a fuair mé trácht diúltach, bhí péire riteoga stiallacha dubh agus bán agus gúna veilbhit á chaitheamh agam agus ghlaodh duine orm, ‘Ba chóir go mbeadh náire ort cóiriú mar sin.’ & Apos; Ag an bpointe seo, tá Natalie diongbháilte cloí lena haeistéitic dhorcha, ach ceisteanna mar, 'Conas a éireoidh liom cóiriú mar seo a bhaint amach?' agus 'An bhfuil am ann nuair a mheastar go bhfuil sé & apos; s ró-aosta?' fós plague di gach lá.

I dtuairim Venter & apos; s, níl tú & apos; riamh ró-shean le bheith goth. Spreagann sí mná chun glacadh leis an smaoineamh go dtagann eolas, cumhacht agus gan cúram a thabhairt do dhaoine eile le haois. Agus brú na sochaí ar mhná a bheith ina n-airíoch, ina gcothaitheoirí, agus dofheicthe tar éis aois áirithe, tá Venters meáite ar spás a thógáil, ag spreagadh seanóirí eile chun dul in aois chomh sofheicthe agus chomh flaithiúil agus is féidir. 'B’fhéidir go gceapfá nár cheart go mbeadh gruaig bhándearg agus bhuirgéiseach agam ag aois 48, ’a deir Venters. ‘Cibé. Sin & apos; s do thuairim. Is cuma liom & apos; t. '